ВВЕДЕНИЕ

Надо учиться философствовать.

И. Кант

Философия - универсальная наука о мире.

Э. Гуссерль

Понятие науки...должно быть постигнуто самой наукой.

Г. Гегель

Философия науки без истории науки пуста; история науки без философии науки слепа.

И. Лакатос

Лучшие мысли являются общим достоянием.

Сенека

Научиться мыслить: вот философский принцип в науке.

Б. Паскаль

Философия стремится к установлению строго доказуемых истин.

Н.О. Лосский

Человечество вошло в космический, атомный, информационный, технологический век - в век наукоемких производств и потребления, требующих значительно более высокого, чем когда-либо в прошлом, интеллектуального развития всего населения. Эту задачу могут и должны решать высшие школы и научные учреждения. Но этого сегодня мало. Необходимо решительно менять сложившуюся систему подготовки самих научных кадров. Совершенствуя специальную под-

готовку будущих ученых, медиков, жизненно важно принципиально изменить их гуманитарную подготовку, особенно повышать в их сознании философскую культуру мышления и личную нравственную ответственность за все возможные последствия результатов научноизыскательной деятельности.

Во все времена ученые и врачи стремились к постижению научных знаний, чтобы поставить их на службу человечеству, использовать их для укрепления здоровья людей, предупреждения болезней и побе- ды над ними. И в наши дни не потеряла актуальности, а приобрела еще большую остроту необходимость приобретения новых научных знаний, современных технологий с доказанной эффективностью и безопасностью. Они важны как практическому здравоохранению, так и медицинской науке, высшей медицинской школе, которые аккумулируют мощный потенциал и фундаментальной науки, и медицинской практики, передают его новым поколениям специалистов и ученых-медиков. Для практической реализации достижений науки на благо здоровья людей необходимо вооружать будущих врачей и фармацевтов, а также ученых-медиков не только знаниями и умениями, но и современным мировоззрением, культурой философского мышления.

Есть хорошая народная традиция: напутствовать всех, кто отправляется в далекий путь, особенно в неизведанную жизненную даль. Это напутствие тем более оправданно, если речь идет о молодых специалистах, вступающих в медицинскую и научную сферу, о врачах, фармацевтах и аспирантах, которые выбрали эту тернистую дорогу длиною в жизнь. Ведь современная наука, и медицина в частности, ставшая важной частью общечеловеческой культуры, требует от молодого специалиста и тем более ученого, не только его интеллектуальной одаренности, но и высоких моральных и волевых качеств. Чтобы стать настоящим медиком требуется многое развить и укрепить в себе. Надо заранее в своем характере переплавить в нечто цельное многие, зачастую противоположные свойства - социальную справедливость и научную объективность, романтизм чувств и трезвость аналитического мышления, умение до конца отстаивать свою научную правоту и признавать свои ошибки и заблуждения.

Для начинающих врачей и научных исследователей надо не только много знать об основных достижениях своей конкретной науки, но и иметь при этом хотя бы самые общие понятия и представления о фило-

софской методологии научного познания истины и творчества идей. Всякое научное исследование, начиная с гипотетического замысла и до окончательного оформления научного труда, осуществляется во многом индивидуально. Поэтому можно и даже нужно каждому врачу и, несомненно, ученому определять пусть самые общие философскометодологические подходы к организации и проведению собственного научного исследования, которое принято называть изучением в научном смысле. Известно, что любые новые научные результаты и ранее накопленные достоверные знания находятся в диалектическом взаимодействии. Причем все лучшее и прогрессивное из старого арсенала знаний переходит в новое состояние и придает ему еще большую силу, но в ином, более совершенном виде.

Наука и философия, родившиеся из любви и уважения к человеческому разуму, всегда брали на себя все вызовы и трудности развития. Сегодня они подтверждают свою приверженность стратегическому партнерству перед лицом иррациональных социальных стихий, всплесков фанатизма и нигилизма. Ценностное пространство науки и философии - это пространство диалога, соединяющее ученых и философов в том общем, что и составляет свободу научного творчества и возможность цивилизованного взаимодействия во имя плодотворного исследовательского сотрудничества. Это означает, что философия и наука, составляющие мировоззренческую сердцевину культурной реформации, берут на себя глобальную задачу формирования и распространения новых планетарных ценностей, позволяющих поддерживать единство и расцвет мирового сообщества.

Развитие современной науки и философии связано с кардинальными изменениями на Земле. Неузнаваемо меняется жизнь людей на планете, которая стала меньше, теснее и опаснее. Человечество впервые в результате бурного развития науки, техники и технологии осознает себя не только субъектом, творцом нового мира, но и ответственным за все, что оно радикально изменяет в нем. Но вместе с тем человечество еще до конца не осознало, что все в природе и обществе органично взаимосвязано. Нет такой вещи или явления, которые бы существовали абсолютно отдельно друг от друга. И чтобы нормально жить в таком органично взаимосвязанном мире, нужно создать о нем целостную научно-философскую картину, т.е. сформировать самые общие понятия и представления о законах и принципах его естественного саморазвития. Для этого надо постигать учения лучших Умов человечества, чтобы учиться культуре

философского мышления, учиться жить по своему уму и в согласии со своей совестью.

Здоровье и развитие - вот две проблемы, которые стоят сегодня перед философской мыслью мирового сообщества ученых и философов науки. Ретроспективно окидывая мысленным взором последние 2-3 тысячи лет мирового развития, можно утверждать, что историческое время течет неравномерно. Скорость этого течения определяется главным образом тем, какое влияние оказывает на него и наука, и медицина. Ученым, врачам, находящимся в самой гуще житейских событий, насыщенных драматическими, а нередко и весьма трагическими столкновениями интересов, очень непросто сегодня понять и оценить общий вектор развития мировой цивилизации. «Большое видится на расстоянии» - это теперь не только поэтическая метафора, но и объективная реальность, требующая от мыслителей несколько отдалиться (во времени или даже на рассто- янии) от исследуемого предмета настолько, чтобы научно познать и философски оценить его.

В настоящее время, пожалуй, впервые в истории складываются условия, когда внутренние противоречия эволюции науки начинают уступать место консолидации всех его теоретических и прикладных составляющих и как следствие способствовать научно-философскому взгляду на его прошлое и настоящее. Так, например, известный философ науки, ученый-биолог И.Т. Фролов, отстаивая особый статус философии в науке, писал: «Надо прямо сказать, что философия - для элиты, это элитарная наука, это «царская», если хотите наука (философия - «царица наук»), не каждому она «по зубам»... Не каждому же дано философию даже понять... Слава Богу, что с нас сняли этот крест, чтобы каждому недорослю навязывать эту «царскую», элитную науку» (Вопросы философии. ? 9. 1997. С. 10).

Современное научно-философское мышление будущих ученых можно представить как рационально-логичное проникновение в сущность вещей и предметов, явлений и процессов, происходящих в мире и обществе. И это естественно и вполне целесообразно, но только при условии комплексного подхода к предмету изучения, т.е. рассмотрения его на разных стадиях возникновения и саморазвития. В связи с этим автор ставит конкретную задачу - способствовать формированию свободного, творческого и критичного мышления у будущих ученыхмедиков на основе усвоения ими исторической ретроспективы науки,

философской методологии организации научно-исследовательской деятельности. А это во многом связано с созданием новой стратегии и тактики подготовки специалистов и ученых нового типа, обладающих чувством личной ответственности. А в связи с заменой кандидатского экзамена по философии кандидатским экзаменом по истории и философии науки встала задача модернизировать саму философию научного познания.

И история конкретной науки, и философские проблемы научного познания объективно необходимы специалистам и ученым для того, чтобы все они становились демиургами (греч. demiurgos - мастер) научно-философского мышления в познании и преобразовании вещей, предметов и процессов, происходящих в мире. Упрощенчество даже в мыслях и тем более в научном познании снижает образ и статус специалиста и ученого, их представление о своем личном достоинстве. В медицинском вузе и тем более в аспирантуре философия науки и, конечно, философия медицины признаются в качестве общедоступного, но не легкого постижения диалектики научного мышления. Для медика свойственно такое мышление, которое представляет собой всегда в той или иной степени понятийное мышление. Это - способность осмыслить всеобщность связей и явлений. Ведь осознание всеобщих связей есть ничто иное, как умственное постижение глубинной сущности человека, что так необходимо всем врачам и ученым-медикам.

Говоря о месте и роли философии науки и философских проблем медицины, необходимо всем специалистам, но прежде всего ученыммедикам прояснить для самих себя старые философские категории и научные понятия такие, как: истина и заблуждение, сознание и познание, средство и метод, практика и мораль, добро и зло, этика и эстетика, счастье и т.д. Философия науки и медицины призвана нацеливать будущих врачей и фармацевтов, ученых-медиков на понятийное мышление и логическое суждение. Только постигнув философскую методологию и логику науки, они смогут осознать суть и смысл конструктивного мышления и научного мироощущения, предметов, явлений и процессов, происходящих в мире и обществе. И в этом смысле они должны войти в повседневную практику специалиста и ученого-медика. В данном случае философия науки и медицины выступает не только как некое интеллектуальное явление, а как особый образ и стиль жизнедеятельности специалиста и ученого-медика, достойные подражания.

По истории и философии науки написано огромное количество книг, а еще больше статей посвящено научным открытиям последних лет и собственно истории становления и развития науки. Важнейшей особенностью данной книги является ее нацеленность на интеграцию в единый метафизической концепт философии науки и философских проблем медицины с целью преодоления отрыва их социальных и нравственных ценностей от поиска научной истины. Эта интеграция представляется в гармоничном единстве рационально-логичного и чувственно-эмоционального познания законов мира, общества и человека. В учебнике среди иерархических моделей философии науки рассматриваются концепции как диалектического материализма, с одной стороны, так и разнообразные позитивистские, с другой. При этом привычная линия диалектического материализма в научном познании мира не претендует на особый статус, но и не отбрасывается, а помещается в контекст известных в мире науки всеобщих философских исканий роли и значения человеческого познания в исторически определенной эпохе.

Разумеется, что учебник по философии науки должен принципиально отличаться от учебников традиционных учебных дисциплин. Он, безусловно, должен давать новейшие сведения и специфические знания по своему предмету, но главная его задача нацеливать и ориентировать студентов и аспирантов на самостоятельное, самобытное и критичное мышление. Это касается прежде всего учебника по философии медицины, призванного пробуждать и развивать у будущих специалистов и молодых ученых-медиков стремление к творческому конструированию новых знаний о человеке. А это значит, что они должны не только осмысливать научно-философские дефиниции-универсалии, а учиться научно мыслить или философствовать, т.е. диалектически, системно мыслить. «Вообще нельзя стать ученым, - писал И. Кант, - если не уметь философствовать» (Кант И. Собр. соч. в 8 т. Т 8. М., 1994. С. 281). Философствовать - это уникальная способность размышлять о роли и значении имеющихся знаний и познания мира в жизнедеятельности людей.

В связи с этим целью учебника по философии науки и медицины стало стремление убедить будущих специалистов-медиков и особенно молодых ученых в том, что они по характеру своей жизнедеятельности обречены быть философами науки и медицины. Без осознания такого состояния разума в их жизни и подвижнической деятельности нельзя быть самобытной и самодостаточной личнос-

тью в современной системе здравоохранения. Ведь именно философия формирует интерес к познанию мира и человека. «Философия самим существом своим есть не что иное, - справедливо замечал П.А. Флоренский, - как уразумение и осознание умного мира и ответс- твенности человека в нем» (Флоренский П.А. Философия культа. М., 2004. С. 109). Философия, преподаваемая в медвузе, должна взять на себя право вводить студентов и аспирантов в мир теоретического мышления, смысложизненных проблем и концептуальных предпочтений, без которых немыслима подготовка европейски образованного специалиста-медика.

Данный учебник по специальному курсу философии призван решать следующие образовательные задачи:

•  способствовать зарождению, поддержанию и развитию интереса у студентов старших курсов, аспирантов и соискателей ученых степеней к философствованию;

•  придать этому интересу философско-методологический смысл, исходя из того, что он жизненно необходим будущим врачам, фармацевтам и ученым-медикам;

•  раскрыть природу науки как социокультурного явления во всей его сложности и противоречивости;

•  показать исторические формы становления и развития научного познания вообще и медицинского в частности;

•  показать содержательную структуру науки, ее основные элементы и их функции;

•  проанализировать ключевые причины возникновения различных научных форм и видов познания мира, общества и самого человека;

•  критично переосмыслить роль и значение современной философии науки как рефлексии на научное познание - важнейшего компонента познавательной культуры;

•  ознакомить студентов, аспирантов и соискателей ученых степеней с современной ситуацией научно-исследовательского дела в России и мире.

Ответы на все эти и другие вопросы, вытекающие из задач, определенных учебной программой по новому курсу философии, органично связанной с наукой и медициной, содержатся в данном учебнике. Разумеется, автор книги опирался на ранее изданный учебник для аспирантов и соискателей, написанный Ю.М. Хрусталевым и Г.И. Царегородцевым «Философия науки и медицины» М., 2004. Но

предлагаемый учебник не просто его компендиум, а качественно новый парафраз современного учебного материала, переосмысление множества идей. Такие идеи можно найти в специальных разделах, посвященных философским основаниям медицинской науки, да и в ряде других глав.